Посвящение Эту книгу, в которой я предпринял робкую попытку прославить сокровенные дикша-мантры, я посвящаю своему возвышенному духовному учителю Его Божественной Милости Шриле А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде. По своей безграничной милости мой учитель даровал мне, недостойному бродяге, величайшие сокровища, и я навеки в долгу перед ним. этад эва хи сач-чхишйаих картавйам гуру-нишкртамйад ваи вишуддха-бхавена сарвартхатмарпанам […]

В 1968 году, в только что открытом бостонском храме Радхи-Кришны, Шрила Прабхупада, дчдрья-основатель Международного общества сознания Кришны, посвятил нескольких своих западных учеников в брахманы. За последующие девять лет Прабхупада дал гаятри-мантры {брахма-гаятри и другие мантры, полученные им от своего гуру Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура) множеству учеников по всему миру, тоже сделав их брахманами. Эти ученики зарекомендовали […]

Зачем я написал эту книгу? Можно было бы просто ответить, что :*то — долгожданная книга. И действительно, многие давно хотели бы иметь книгу о гаятри-мантрах. Но есть и более веские причины: мои собственные отношения с предметом повествования — отношения незабываемые и не всегда простые. Сейчас объясню. За долгие годы духовной практики в моем сердце постепенно […]

Представьте, что вы отправились в паломничество. Вы вошли it какой-то дальний лес и обнаружили там большой и красивый храм — старый, но хорошо сохранившийся. Он кажется необитаемым. В нем, похоже, никому больше не поклоняются, и вы чув-11 вуете, что можете войти внутрь и бродить везде, где вздумается. Вскоре вы полностью погружаетесь в лабиринт залов, дверей, […]

Глава первая Что такое гаятри? Определения слова гайатри Определения слова гайатрй столь же многочисленны, как и точки «рения, с которых можно рассматривать гаятри-мантры. Нижеследующие толкования, принятые в нашей традиции, помогут вам лучше разобраться в данном вопросе. Гаятри освобождает из плена материального существования Слово гайатри происходит от двух слов: гайа — «пение» и тра — «защита» […]

Освобождение и настоящая жизнь Как говорилось выше, гаятри освобождает нас из плена материальной жизни: гайантам трайате йасмад гайатри твам татах смрта. Для обусловленной души, туго связанной путами могущественной материальной энергии, нет большего облегчения, чем освобождение от них. Материальная энергия — чуждая среда для души, и, подобно тому как заключенный испытывает облегчение, когда ему позволяют покинуть […]

В нашей традиции существует два вида дикши. Получив нама-дикшу, посвящение в повторение мантры Харе Кришна, ученик, продемонстрировавший свою искренность и имеющий необходимые данные, проходит обряд мантра-дикши, посвящения в гаятри-мантры. По словам Бхактивиноды Тхакура, передача святого имени и посвящение в гаятри-мантры — два разных обряда, и, хотя чаще всего их проводит один и тот же гуру, […]

Все ведические писания воспевают возвышенную славу повторения святого имени, отводя такому повторению особую роль среди всех остальных видов практики преданного служения. Шри Чайтанья Махапрабху даже сказал однажды, что, просто повторяя святое имя, человек может достичь совершенства во всех девяти методах преданного служения20. Зачем в таком случае нужны гаятри-мантры1. Они нужны нам потому, что наивысшего результата […]

Поскольку гаятри-мантры являются частью панчаратрика-видхи, мы много говорим о принципах панчаратрики. Однако не следует забывать и о важности бхагавата-марга, краеугольного камня в учении Господа Чайтаньи. «Хари-бхакти-виласа», в которой, главным образом, говорится о системе панчаратрики, подчеркивает важность бхагавата-марга. Давайте рассмотрим этот предмет подробнее. Традиционно повторение гаятри-мантр сопровождается различными процедурами. К ним относятся ачаман (очищение при помощи […]

Итак, духовная практика направлена на то, чтобы преобразовать наше ложное эго в истинное, помочь нам осознать себя вечным слугой Кришны. В Панчаратре перечисляются пять самскар, главных таинств, сопровождающих духовное посвящение. Они призваны помочь нам достичь цели. В «Падма-пуране» они описаны следующим образом: топах пундрас татха намамантро йагаш ча панчамахами хи панча-самскарахпарамаиканта-хетавах Существует пять очистительных действий […]

Изучив эти пять самскар, мы поймем их цель: даровать человеку новое рождение. С этого момента ученик начинает свой путь в духовный мир. Их главная задача — освободить человека от пут материи. В священных писаниях говорится, что, если человек преданно служит Господу, особенно если он повторяет Его святое имя, он может избавиться даже от прарабдха-кармы (последствий […]

Глава вторая Подготовка к повторению гаятри-мантр Духовный опыт и его зависимость от нашей медитации Гаятри-мантры, особенно брахма-гаятри, читают практически во всех духовных школах, храмах и ашрамах Индии. В наше время эти мантры известны также за пределами их исторической родины. Отсюда и множество толкований, мнений, объяснений и методик повторения этих мантр. Поэтому, прежде чем перейти к […]

Самое важное в повторении мантры — это понимать ее смысл. В противном случае ее слоги, слова и, в конечном счете, вся мантра минуют наш ум, почти как буквы рекламы, мелькающие на цифровом дисплее в витрине магазина. Такие объявления проходят незамеченными и не оставляют почти никаких впечатлений. Лишь когда мы задействуем сознание, намеренно размышляя над значением […]

Подобно электричеству, передаваемому по цепи, могущественное духовное знание нисходит по цепи ученической преемственности (сампрадае). Шрила Прабхупада объясняет: «Если человек хочет понять трудные темы кришна-катхи, он должен согласиться следовать системе ученической преемственности. [...] Совершенный преданной способен понять Кришну через ученическую преемственность, и тогда ему, несомненно, открываются врата в царство Бога»17. Согласно «Падма-пуране», есть четыре истинные ученические […]

В предисловии к «Чайтанья-чаритамрите» Шрила Прабхупада» следуя наставлениям Шри Чайтаньи Махапрабху, определяет цель, движения Харе Кришна (садхью) и метод, который позволит^ достичь этой цели (садхану): «Учение Господа Чайтаньи, изложенное в этой книге, не отличается от учения Господа Кришны в «Бхагавад-гите». Господь Чайтанья учил тому, как применять наставления Господа Кришны на практике… Поэтому Господь Чайтанья учил […]

Некоторые из нас, кто уже какое-то время повторяет гаятри-мантры, прочитав эту главу, наверное, захотят изменить свое по-нторение гаятри. Возможно, до этого у кого-то была привычка поспешно прогонять свои мантры через ум, толком не задумываясь над их смыслом. Если это так, то действительно пора что-то менять. Новички, лишь недавно получившие свои гаятри-мантры, i самого начала должны […]

Глава третья Обретаем квалификацию Шреяс и преяс К этому моменту у читателя может возникнуть вопрос: какой квалификацией нужно обладать, чтобы получить мантра-дикшу и извлечь духовное благо из повторения гаятри-мантр? В комментарии к одному из первых стихов «Шримад-Бхагаватам» Шрила Прабхупада объясняет: «Мантра гаятри предназначена для тех, кто находится на достаточно высокой ступени духовного развития. А когда […]

Чтобы стать истинным брахманом, то есть утвердиться в трансцендентном, в первую очередь следует научиться жить в гуне благости. Господь Кришна, давая наставления Уддхаве, говорит: саттвиканй эва севета пуман саттва-виврддхайе тато дхармас тато джнанам йават смртир апоханам «Человек, возродивший в себе непосредственное восприятие вечной души, с легкостью прогонит иллюзию, которая заставляет его отождествлять себя с материальным […]

Чтобы понять, каким образом достичь уровня саттва-гуны, надо сперва понять, что значит быть брахманом. Брахман — это человек, утвердившийся в гуне благости. Кришна перечисляет девять качеств брахмана: шамо дамас тапах шаучам кшантир арджавам эва ча джнанам виджнанам астикйам брахма-карма свабхава-джам «Умиротворенность, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность — таковы природные качества брахманов, […]

Теперь у читателя может возникнуть важный вопрос: «Если я получаю вторую инициацию, значит ли это, что я должен действовать как брахман, независимо от своих врожденных наклонностей? Или же мне придерживаться обязанностей, предопределяемых моей варной, которую я принес с собой из прошлых жизней?» Чтобы ответить на этот вопрос, давайте посмотрим, что священные писания говорят о шести […]

Чтобы напомнить садхаке о том, насколько важен в духовной жизни учитель, одна из гаятри-мантр посвящена Шри Гуруде-ву. Ученик получает мантры только по его милости. Даже после церемонии посвящения гуру продолжает играть в жизни ученика самую важную роль. Он дает ему дальнейшие наставления и руководит его духовной практикой. Поэтому следует попытаться стать ближе к гуру, сохраняя […]

Всякий раз, когда преданные слышат о том, что нужно развивать в себе хорошие качества, они, с одной стороны, испытывают воодушевление, а с другой — впадают в уныние. Воодушевление приходит, потому что они понимают: сознание Кришны — не дешевка; эта практика наполнена смыслом и обладает ценностью. Они знают, что всегда есть, что улучшить. Уныние же приходит, […]

Глава четвертая Практика Важность садханы Посвящение в ведические мантры сопровождается подробными наставлениями о том, как их повторять. Примером человека, получившего мантру вместе с подобными наставлениями, является брахман из Прагджьотиша, о котором рассказывалось в первой главе, В «Брихад-Бхагаватамрите» говорится: тад-дхйана-ади-видхана-а$хйам — «Богиня дала ему мантру и вместе с ней указания (видхана) относительно медитации на нее, а […]

В традиции Гаудия-вайшнавов процесс духовного возвышения принято называть садханой. Основное значение глагольного корня садх — «достигать цели» или «достигать успеха». Таким образом, это слово может относиться к любому методу, направленному на достижение цели (садхъи), вне зависимости от того, что эта цель собой представляет. Без садханы невозможно достичь садхъи, цели той или иной практики. Известно множество […]

На разных стадиях поклонения Господу (арчана) используются разные мантры. По мнению Шрилы Дживы Госвами, все эти мантры суть наматмака, то есть в основе их лежит святое имя Господа (нама-атмака — «имя как корень слова»)6. Вот основные типы мантр, которые используются в поклонении Божествам: 1. Дхъяна-мантры — медитационные мантры; вызывают в уме образ Господа, Его деяния, […]

Сандхья — надлежащее время В Ведах подчеркивается, что очень важно повторять гаятри в определенные промежутки времени (сандхъи): сандхйа-хйно ‘шучир нитйам анархах сарва-кармасу йад анйат куру те карма на тасйа пхала-бхйг бхавет «Тот, кто возносит молитвы и совершает обряды поклонения в ненадлежащее время (пренебрегает сандхъя-ванданой), считается нечистым и непригодным для совершения любой другой кармы. Без сандхъя-ванданы […]

Преданные часто спрашивают, какое время точно соответствует трем сандхьям. Поскольку сандхьи соотносятся с положением солнца, нужно следить за передвижением солнца по небу: Сандхья Начало Окончание Утренняя За 24 минуты Через 24 минуты до восхода после восхода Полуденная За 24 минуты Через 24 минуты до того, как солнце после того, как солнце достигнет зенита выйдет из […]

Слово джапа происходит от глагола джап, что значит «произносить» или «шептать». Кришна говорит в «Бхагавад-гите», что из жертвоприношений Он — джапа13. Шрила Санатана Госвами описывает джапу следующим образом: «В „Нрисимха-пуране» говорится, что джапа-ягья бывает трех видов: 1. Вачика, когда джапу произносят вслух. 2. Упамшу, когда ее произносят шепотом. 3. Манасика, когда ее повторяют мысленно. Каждый […]

Если мы хотим оживить свою гаятри-джапу, нам следует обратить особое внимание на состояние нашего ума. Это еще важнее, чем соблюдать внешние правила, изложенные выше. «Преданный — значит ум», — говорил Шрила Прабхупада: «Быть преданным — значит использовать свой ум для Кришны и всегда придерживаться этого принципа. Таков преданный. Преданный — это не тот, у кого […]

В «Харинама-чинтамани» Шрила Бхактивинода Тхакур называет невнимательность первопричиной всех оскорблений святого имени. Эти оскорбления препятствуют естественному росту чистой преданности живого существа. Можно повторять мантру Харе Кришна тысячи лет и при этом, если оставаться невнимательным, так и не получить высшее благо чистого сознания Кришны. Те же законы действуют и по отношению к гаятри-джапе. Можно долгое время […]

Повторение гаятри-мантр — это процесс, который длится вск^Й жизнь и в конечном счете помогает нам обрести глубочайший дуч*| ховный опыт. Чтобы это произошло, человеку нужно овладеть| искусством постоянного размышления, или погруженности, шЦ зываемым мананой. Это — суть духовной жизни. Говоря словами! Сократа, «несознательная жизнь не стоит того, чтобы быть про-’ житой». Рассеянное, бездумное повторение гаятри […]

Теперь рассмотрим один из важнейших внутренних аспектов гаятри-мантр — три уровня постижения: самбандху, абхидхею и прайоджану. Три этих уровня имеют отношение не только к гаятри-джапе. Умение разбираться в них — главное требование для всех, кто хочет глубже проникнуть в смысл Вед. Три темы ведического образования Ведическое духовное образование строится на основе трех главных тем: 1. […]

Поскольку самбандха, абхидхея и прайоджана представлены в «Шримад-Бхагаватам», обнаружить их можно и в гаятри-мантрах, что подтверждает Кришнадас Кавираджа Госвами: гайатрира артхе эи грантха-арамбхана «сатйам парам» — самбандха, «дхймахи» — садхана-прайоджана «В „Шримад-Бхагаватам», в самом начале, объясняется мантра брахма-гаятри. Слова сатйам парам („Абсолютная Истина») указывают на взаимоотношения (самбандху), а дхймахи („мы медитируем на Него») указывают на […]

В конце этой главы мы хотим познакомить наших читателей с пятиступенчатой системой эффективного повторения гаятри-джапы: 1. Найдите спокойное место, где можно удобно сесть. В постоянном жилище для повторения нама- и мантра-джапы рекомендуется отвести определенное место. Также постарайтесь учесть то, что было сказано о подходящем времени, месте и положениях тела. 2. Успокойте ум и сосредоточьтесь на […]

Глава пятая Биджи Теперь мы приступим к обсуждению самой гаятри-джапы, медитации на мантру. Наша цель — рассмотреть конкретные мантры и их значения. В Пуранах говорится: омкаради самайуктам намаскаранта кйртитам сва нама сарва сатванам мантра итйабхидхййате «Мантра начинается с вводного звука, например ом, а заканчивается словом, символизирующим поклон, — намах или сваха. Мантру украшают биджи, мантры-семена., […]

Ом — это сат-биджа. Она призывает Самого Господа Шри Кришну. В «Чайтанья-чаритамрите» Шрила Прабхупада приводит подробное объяснение священного слога ом (омкара). Вот выдержки из этого комментария: «Достоинства омкары восхваляются во всех ведических писаниях. Шрила Джива Госвами пишет в своем трактате „Бхагавата-сандарбха», что Веды называют омкару звуком святого имени Верховной Личности Бога. Только этот божественный звук […]

Мантру аим называют чит-биджа. Она предназначена для того, чтобы призвать божественное знание, и представляет Господа Балараму. Аим употребляется в гуру-гаятри, поскольку духовный учитель — представитель Шри Баларамы. Шрила Прабхупада объясняет: «Баладева действует в качестве духовного учителя всех преданных, и падшие души освобождаются по Его беспричинной милости. [...] Поэтому здесь особо подчеркивается, что Баларама — покровитель […]

Слог клим называют ананда-бйджа. Он вызывает божественное присутствие Шри Шри Радхи-Кришны в Их совместной лиле. Поскольку Чайтанья Махапрабху — объединенная форма Божественной Четы, биджа клим используется и в Его мантре. Кроме того, клим называют кана-биджей. Этот слог — семя исполнения всех желаний (камы). На одном уровне, как мы увидим позже, это относится ко всем материальным […]

Глава шестая Мантры В этой главе мы расскажем о пяти гаятри-мантрах и двух мула-мантрах, придерживаясь той последовательности, в которой их повторяют: начиная с брахма-гаятри и заканчивая кама-гаятри. В этой последовательности заключен глубокий смысл. Манго, поначалу зеленое, приобретает вкус и аромат только по мере созревания. Так и мантры: брахма-гаятри, начальная мантра, полностью «созревает» в кама-гаятри. В […]

Пословный перевод ом— обращение ко Всевышнему; бхух, бхувах, свах — три планетные системы; дхймахи — давайте медитировать; тат — на то; варенйам — достойное поклонения; бхаргах— сияние; савитух— солнца (Савиты)6; девасйа—божественного; йах — кто; прачодайат — вдохновляет; них — нашу; дхийах — медитацию. Литературный перевод Будем же медитировать на удивительное сияние божественного Солнца, наполняющего жизнью […]

Пословный перевод аим— «семя» этой мантры; намах — я в почтении кланяюсь; гураве — моему духовному учителю. Литературный перевод Я в почтении склоняюсь перед своим духовным учителем. Толкования Обращаться к Шри Бхагавану мы можем только через Его преданного: «Совершенства достигает тот, кто сначала поклоняется духовному учителю и только после этого — Мне (Бхагавану). В противном […]

Пословный перевод видмахе — попытаемся же понять; гурудевайа — духовного учителя; кршна-анандайа— того, кто всегда погружен в блаженство сознания Кришны; дхймахи — будем же медитировать; тат — тот; гурух — духовный учитель; прачодайат — пусть же он вдохновит; нах — нас. Литературный перевод Попытаемся же понять духовного учителя, всегда погруженного в блаженство сознания Кришны. Будем […]

Пословный перевод клим— «семя» этой мантры; намах — я в почтении кланяюсь; гаурайа — Господу Гауранге. Литературный перевод Я в почтении склоняюсь перед Господом Гаурангой. Толкования Гаура — это форма Господа, объединяющая в Себе Шри Шри Радху-Кришну. Поэтому четырехсложная гаура-гопала-мантра, гау-ра-ан-га, тождественна четырехсложной мантре ра-дха-крш-на. Шрила Прабхупада пишет: «Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет смысл гаура-гопала-мантры в […]

Пословный перевод видмахе — попытаемся же понять; чаитанйайа— Господа Чайтанью; дхймахи — будем же медитировать; вишвам-бхарайа— на того, кто поддерживает вселенную; тат — тот; гаурах — Господь Гауранга; прачодайат — пусть Он вдохновит; пах — нас. Литературный перевод Будем же медитировать на Господа Чайтанью, который хранит вселенную и вдохновляет нас на медитацию. Толкования Значение слова […]

Пословный перевод сваха — принесение жертвенных даров; кршнайа— Господу Шри Кришне; говиндайа— Господу Говинде; гопй-джана — всех гопи; валлабхайа — возлюбленному. Литературный перевод «Я предлагаю свои подношения (сваха) Господу Кришне, Говинде, возлюбленному гопи». Толкования Гопала-мантра — самая важная из дикша-мантр. Санатана Госвами, духовный учитель всех Гаудия-вайшнавов, прославил ее в своем знаменитом труде, «Брихад-Бхагаватамрите». Также и […]

Пословный перевод видмахе — попытаемся же понять; кама-девайа— господина всех чувств; дхймахи — будем же медитировать; пушпа-банайа— на того, у кого есть цветочные стрелы; тат — тот; анангах — трансцендентный бог любви; прачодайат — пусть Он вдохновит; пах — нас. Литературный перевод Будем же медитировать на господина чувств, на того, кто держит цветочные стрелы. Пусть […]

Глава седьмая Примеры Шри Кришна, образцовый грихастха Представить себе духовный путь легче, если услышать о тех, кто достиг на нем успеха. Их примеры воодушевят нас и укажут верное направление. Сам Шри Кришна, Верховная Личность Бога, во время Своих трансцендентных игр в Двараке повторял гаятри, желая подчеркнуть важность повторения этих мантр: «С наступлением брахма-мухурты Господь Кришна […]

Перед тем как положить начало Движению санкиртаны в Нава-двипе, Чайтанья Махапрабху отправился в Гаю, чтобы воздать почести ушедшей душе Своего отца, Джаганнатхи Мишры. В Гае Он получил у Своего духовного учителя, Ишвары Пури, посвящение в божественную гопала-мантру. В тот же миг Его охватило великое желание найти Господа Мадана-Гопалу (Божество, которому поклоняются при помощи данной мантры), […]

Мы уже говорили о «двойном благословении», которым Господь наградил Брахму, посвятив его в гаятри-мантры. Давайте же еще раз послушаем об этом событии. Мы узнаем примечательные подробности того, как Брахма сумел воспринять неуловимый трансцендентный звук, а также об удивительных возможностях мантры: «Выйдя из лотоса, Брахма, направляемый божественной силой, устремил мысли на сотворение мира, подчиняясь импульсам прежних […]

Отказавшись от царства ради того, чтобы все свое время посвящать преданному служению Господу, великий император мир& Бхарата достиг удивительных высот в духовном знании о Боге. Шукадева Госвами рассказывает: «Его любовь к Васудеве, Кришне, усиливалась день ото дня, пока сердце его наконец не растаяло. Постепенно Махараджа Бхарата утратил всякий интерес к разного рода предписаниям и ритуалам. […]

В «Шримад-Бхагаватам» рассказывается удивительная история пятилетнего Дхрувы, который ушел из дома на поиски Нараяны, ибо только Господь мог исполнить его желание — обрести царство еще более великое, чем то, которым правил его дед9. В безлюдном лесу на берегу Ямуны, следуя указанию своей матери Сунити, Дхрува погрузился в мистический медитативный транс. Узнав об этом, к нему […]

Наш последний пример — это история Гопа-Кумара из книги Са-натаны Госвами «Брихад-Бхагаватамрита». Здесь содержится наиболее яркое прославление гаятри-мантр. Уроки, о которых мы будем говорить в этой части, относятся не только к гопала-гаятри, но и к другим мантрам. В «Брихад-Бхагаватамрите» подробно описан чудесный мир сознания Кришны. В этой книге полностью раскрываются облик, качества и игры повелителя […]

Глава восьмая Сокровищница гаятри-мантр Брахманы дороги Господу Кришне Эта глава подобна трансцендентной сокровищнице, где вы найдете интересные и ценные самоцветы и украшения. Можете не стесняясь выбирать себе любые из них, и они, став повседневным руководством, будут освещать вашу гаятри-джапу. Особое отношение Шри Кришны к брахманам и их культуре становится очевидным, если вспомнить, какой прием Он […]

В приведенной ниже лекции Шрила Прабхупада говорит о некоторых важных принципах, которые мы должны соблюсти, когда выбираем духовного учителя. «Ведическое предписание гласит: „Обратись к духовному учителю». ТаЬ-виджнанартхам са гурум эвйбхигаччхет5. Абхигаччхет означает „ты должен». Иного варианта нет. Если вам действительно необходимо трансцендентное знание, вы должны обратиться к гуру. Человеческая жизнь предназначена для тад-виджнанам, усвоения трансцендентного […]

В «Хари-бхакти-виласе» приводится подробный список качеств» которые должны развивать в себе искренние ученики11: Ученики должны быть преданы лотосным стопам духовного учителя. Они должны уметь строго соблюдать обеты, данные духовному учителю. День и ночь они должны быть погружены в служение Господу телом, умом и речью. Они должны гореть желанием постичь Абсолютную Истину. Они должны обладать безупречным […]

Гаятри-мантры, в первую очередь брахма-гаятри, тесно связаны со «Шримад-Бхагаватам», который считается комментарием на гаятри-мантры и потому поможет нам лучше понять их: артхо ‘йам брахма-сутранам бхаратартха-винирнайах гайатри-бхашйа-рупо ‘сау ведартха-парибхрмхитах «Смысл „Брахма-сутры» (Веданта-сутры) изложен в „Шримад-Бхагаватам». Там же содержится исчерпывающий комментарий на „Махабхарату». Есть в нем и комментарий на брахма-гаятри-мантру, дополненный всем ведическим знанием»12. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати […]

Краткое изложение первой главы «Гопала-тапани-упанишад» Нижеприведенное обсуждение может стать ценным источником информации для тех, кто хочет глубже понять философский смысл гопала-мантры и таттву Радхи и Кришны. Из всех упани-шад «Гопала-тапани-упанишад» считается наиболее авторитетным источником в вопросах, касающихся сокровенных истин о Радхе и Кришне в Их вечной лиле на Голоке Вриндаване. Причина этого в том, что […]

Хотя гаятри-мантры нацелены на то, чтобы избавить того, кто их повторяет, от влияния материальной энергии, благодаря своей огромной силе они могут даровать и материальные благословения. Мы уже говорили об этом, обсуждая «двойное благословение» от повторения гаятри. В «Крама-дипике» о гопала-мантре сказано так: сарвешу варнешу татхашрамешу нарйшу нанахвайа-джанмабхешу дата пхаланам абхиванчхитанам драг эва гопалака-мантра эшах «Повторение […]

В духовной жизни мы всегда должны думать о том, как стать слугой Шримати Радхарани и радовать Ее своим служением. Шрила Прабхупада подчеркивает этот момент: кршна таба пунйа хабе бхаи э-пунйа карибе джабе радхарани кхусй хабе дхрува ати боли тома таи «О братья, истинно говорю вам: Верховный Господь Кришна пошлет вам удачу только тогда, когда вами […]

Спонтанное любовное служение Кришне проявляется в сердце садхаки, когда тот чувствует неодолимую тягу к преданному служению, которым заняты вечные жители Вриндавана. Такое трансцендентное влечение называется рагой, а садхана, которой следует преданный, испытывающий подобное трансцендентное влечение, — рагануга-бхакти (рага-ануга означает «следуя трансцендентной раге»). Этого уровня садхака достигает, когда преодолевает свою материальную обусловленность и избавляется от всех […]

Следующий текст, взятый из «Хари-бхакти-виласы», — это описание медитации на Кришну во Вриндаване. Как упоминалось ранее, гопала-мантра и в особенности кама-гаятри представляют собой медитацию на Божественную Чету — Шри Шри Радху-Кришну, пребывающих в прекрасных рощах Враджа. Чтобы погрузить свой ум в подобные размышления, нужно познакомиться с божественной реальностью. Повторяя гаятри, опытный садхака со временем сможет […]

Санкшепа-арчана-паддхати Краткое руководство по поклонению Божествам. Из «Бхаджана-рахасьи» Шрилы Бхактивиноды Тхакура Преданные Шри Кришны естественным образом хотят поклоняться Господу правильно. Хотя повторение святого имени в конечном счете дарует все совершенства, арчана (поклонение Божеству) также очень важна и тесно связана с повторением гаятри. Преданные, получившие посвящение в брахманы, могут извлечь огромное благо из нижеследующего руководства, составленного […]

Глава девятая Вопросы и ответы В эту главу вошли ответы на вопросы, которые когда-то были заданы мне на лекциях и в письмах. В некоторых случаях я немного дополнил ответы, однако большую часть привожу в первоначальном виде. Надеюсь, данный материал вдохновит читателей на то, чтобы постараться глубже понять гаятри. Мои ответы никоим образом не являются исчерпывающими, […]

Надлежащее время Вопрос: Случается, что человек не успевает повторить гаятри в положенное время. Каков крайний срок, после которого ему уже нужно ждать следующей сандхьи? Скажем, солнце встает в шесть утра, а человек так и не смог до восьми часов повторить свои мантры (из-за того, что был занят, или по забывчивости). Нужно ли ему теперь ждать […]

Вопрос: Вы подчеркиваете, что нам необходимо подняться до уровня гуны благости. Не могли бы вы дать несколько практических советов, как достичь этого? Ответ: Отсюда возникает еще более интересный вопрос: как в нас развивается та или иная гуна? Гуны природы развиваются посредством соответствующей им деятельности, общения, а также через употребление определенной пищи. К примеру, гуна невежества […]

Вопрос: Как мне обуздать свой беспокойный ум, который во время повторения гаятри часто блуждает, особенно если я расстроен или чувствую апатию? Ответ: Когда духовная практика становится безжизненной, преданный должен внести поправки в свою садхану. Такого преданного можно уподобить пилоту, который заметил, что самолет его отклонился от курса — возможно, от сильного ветра. Без колебаний, твердо […]

Вопрос: Каково буквальное значение слова гаятри? Ответ: Гайатри — это форма женского рода слова гайатра, что значит «песня, гимн». Оно происходит от корней гаи («петь, напевно и ритмично декламировать») и траи («спасать, защищать, избавлять»). Таким образом, гаятри — мелодичный звук, который поют определенным размером и который защищает, или освобождает, нас. Это подтверждается в «Брахма-самхите» (5.27), […]

Вопрос: Если святое имя способно даровать нам всё, зачем же тогда нужно посвящение в брахманы? Ответ: Посвящение в брахманы (мантра-дикша) — это важная процедура, поскольку дикша дает человеку возможность поклоняться Верховной Личности Бога в Его форме арча, для чего требуется повторять биджа- и гаятри-мантры* В самом начале духовного пути повторение святого имени невероятно возвышает душу […]

Вопрос: Согласно «Чайтанья-чаритамрите», кама-гаятри состоит из двадцати четырех с половиной слогов. Но если подсчитать в ней слоги по правилам санскритской грамматики, слогов окажется двадцать пять. Как это объяснить? Где в кама-гаятри «половина слога»? Ответ: Это действительно сложный вопрос. Наш великий ачаръя, Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, тоже однажды столкнулся с этой проблемой. Это повергло его в […]

Вопрос: Было бы интересно узнать об истории гаятри-мантр и брахманского шнура. В чем смысл упавиты и какую роль она играет в жизни вайшнава? Как попали гаятри-мантры в традицию Гаудия-вайшнавов? После ухода Господа Чайтаньи многие вайшнавы получали посвящение в бабаджи, надевали бабаджи-вешу и не носили брахманские шнуры. Интересно, почему мы их носим? Ответ: В вайшнавских священных […]

Брахма-гаятри в традиции Гаудия-вайшнавов Вопрос: Один традиционный брахман из Южной Индии сказал мне, что женщин не следует посвящать в брахма-гаятри, иначе повторение этой мантры ожесточит их сердца. Если это правда, почему Шрила Прабхупада изменил традицию? Ответ: Отвечая на ваш вопрос, я хотел бы совершить небольшой экскурс в историю. Хотя Господь Чайтанья подчеркивал, что основной садханой […]

Можно заметить, что существует два типа читателей: те, которые открывают для себя новый мир, и те, кто хочет узнать что-то новое касательно предмета, о котором уже есть некоторое представление. Мне бы хотелось воспользоваться возможностью и обратиться и к тем и к другим. Эту книгу мы начали с аналогии, в которой сравнили мир мантры с древним […]

Ниже приводятся гаятри-мантры, посвященные различным экспансиям и слугам Шри Кришны. Важно помнить, что мантру получают из уст гуру, стоящего в цепи ученической преемственности. Просто прочитав их в книге и повторяя без должного руководства, мы не достигнем желаемого результата. Поэтому мы публикуем эти мантры исключительно для ознакомительных целей. Гаятри, посвященные Шримати Радхарани 1шрйм радхикайаи видмахе према-рупайаи […]

Ниже приведены мула-мантры, которые используют при поклонении Божествам1. Как уже говорилось, эти мантры содержат в себе сущность Божества и представляют собой один из способов обращения к Господу. Они состоят из соответствующей биджа-мантры, имени Божества и слова намах («я склоняюсь»). Мантры для гуру-таттвы Гуру (Гуру-мула -мантра) Предыдущий гуру ом парама-гураве намах Предыдущий гуру ом паратпара-гураве намах […]

Бхактиведанта Свами Прабхупада, А. Ч. Бхагавад-гита как она есть. — Бхактиведанта Бук Траст, 2005. Бхактиведанта Свами Прабхупада, А. Ч. Шримад-Бхагаватам. — Бхактиведанта Бук Траст, 2009. Бхактиведанта Свами Прабхупада, А. Ч, Шри Чайтанья-чаритамрита. — Бхактиведанта Бук Траст, 2003-2010. Бхактиведанта Свами Прабхупада, А. Ч. Нектар преданности. — Бхактиведанта Бук Траст, 1991. Бхактиведанта Свами Прабхупада, А. Ч. Кришна, […]